La libertad, la democracia y la igualdad son bienes culturales de la civilización occidental que debe atesorar cálida y respetuosamente. La gente de esta parte del mundo han pasado por atrocidades, situaciones traumáticas a los que no se debe retroceder. El camino hacia este tiempo de mediano bienestar está pavimentado por mucho dolor. El mundo de la inteligencia artificial debe eclosionar en sociedades cuya inteligencia humana debe saber garantizar un mundo provisto de paz. Es difícil imaginar un mundo gobernado por algoritmos, a menos que sólo se trate de diversión o de terror (otra vez?).
¿Cómo se aprecia una escultura? Más aún, ¿por qué apreciamos algo como una obra de arte? Y, ¿qué implicancia tiene esta experiencia con nosotros los humanos que, podemos convertir una pieza de mármol –una piedra– en algo significativo (llamado arte)? Observar [1] al Perú a lo largo de su historia implica un trabajo artesanal que como tal demanda relacionarnos tanto de forma racional y emocional con él. Porque entre el artesano –el observador– y su obra –lo observado–, media un vínculo que se cultiva al calor de la experiencia. De tal modo que lo concebido como nuestro; es decir, nuestra identidad, a partir de la capacidad de elaborar elementos significativos, orienta de antemano el sentido de esta reflexión. Miguel Ángel Buonarroti (1475 - 1564) decía que dentro de un bloque de mármol existe un sinfín de obras de arte, lo cual nos parece filosóficamente atractivo, porque implica introducirnos a un universo de límites y posibilidades al que hemos arribado recién en tiempos co...
La historia, de forma inmediata y simultánea, refiere con sencillez no sólo el transcurrir del tiempo sino, el esfuerzo que ella genera cuando pretendemos pensarla o mejor aún, cuando la producimos. Es decir, cuando leemos. La lectura, como operación reflexiva implica elaborar una propuesta ( oferta académica) recursiva sobre el tiempo en tanto disposición del lector como productor del mismo: el poderoso y sencillo síntoma de humanidad no se ha circunscrito a heredar instituciones o monumentos tanto como la capacidad de procesar información para procurar un sentido al orden social sobre ella, la lectura. Subsecuentemente, en determinada operación (historiográfica) subyace la caducidad de su capacidad para distinguir descripciones. Por ende, una definición teleológica de la lectura del tiempo no es suficiente para comprender que ésta no solo es superada por sus posibilidades de movimiento en términos de poiesis (producción) sino además, por la simultaneidad con la que condiciona ...
Comentarios
Publicar un comentario